I riti del Venerdì santo

Tra le tante tradizioni conservate a San Severo, meritano particolare menzione i riti, di età tardo-barocca, del Venerdì Santo. Introdotti nel paese in seguito alla dominazione spagnola, così come tutti i riti pugliesi della Settimana Santa, a San Severo si manifestano in seguito alla devastante epidemia colerica che colpì la cittadina nel 1837, diventando struggente immagine della continua necessità di celebrare, e allo stesso tempo esorcizzare, il dolore  e la morte. All’alba del Venerdì Santo, tre processioni prendono inizio dalla Chiesa della Pietà, dopo che i Confratelli sono stati svegliati dal suono della “Taròcela”, un tradizionale strumento in legno, usato anche per la santa messa “In Coena Domini” del Giovedì Santo al posto della “campanella”. L’Arciconfraternita dell’Orazione e Morte di N.S.G.C. porta il simulacro della Madonna Addolorata, che indossa abito e manto neri, sul capo una corona d’argento e una spada conficcata nel petto. I confratelli indossano un saio nero con cappuccio, ripiegato sulle spalle. L’Arciconfraternita del Rosario conduce invece la statua di Gesù flagellato, indossando un saio bianco con cappuccio posto sul capo, che non lascia intravedere i volti dei confratelli. Infine l’Arciconfraternita del Soccorso conduce a spalla una pesante croce di legno. Il portatore della Croce, un penitente, detto “Cirenèo”, è vestito con un saio bianco, con il volto coperto dal cappuccio, procede scalzo e la sua identità, sconosciuta  a tutti , è nota solo al Rettore del Santuario del Soccorso. Giunti a Piazza Castello, si tiene l’Incontro, il commovente momento in cui i simulacri dell’Addolorata e di Gesù alla colonna corrono l’uno verso l’altra fino ad essere separati dalla pesante croce nera che è issata tra le statue. Viene quindi cantata la tradizionale “Canzoncina dell’Addolorata” da un gruppo di bambini. Al termine della processione la Statua della Madonna, riportata nella Chiesa della Pietà, viene scesa dalla pedana, svestita dell’abito ricco della processione e rivestita con un abito nero, ma più dimesso. Privata della Corona d’Argento e col capo coperto da un velo, viene esposta ai fedeli per la funzione della “Desolata”. Subito dopo il simulacro viene poggiato sul gradino più alto dell’altare maggiore e qui i fedeli, uno alla volta, si inginocchiano dinanzi all’Addolorata per porgerle “le condoglianze”, baciandole la mano. Un rito struggente, questo del Bacio, che si protrae fino a tarda sera.

La sera del Venerdì Santo prende inizio la processione del Cristo Morto, all’interno di un’urna in vetro, e dell’Addolorata della Chiesa di Santa Lucia, dove entrambe rientrano alla fine della processione per la cerimonia della deposizione.

Festa della Madonna del Soccorso

 La terza domenica di maggio e il lunedì successivo si festeggia la festa patronale dedicata alla Madonna del Soccorso. E’ necessario premettere che la particolare espressione della festa, per l’ambiente in cui si è sviluppata e per il periodo dell’anno in cui è stata posta, appare una chiara manifestazione della cultura e civiltà contadina del Sud, con chiari riferimenti a quei riti di primavera di origine primordiale. Si esprime in questo modo il bisogno ancestrale di ogni uomo di sentire la tensione vitale che pervade la natura, attraverso queste cerimonie che sono un connubio di mistico e profano. Il simulacro della Madonna nera, appartenente ai Padri Agostiniani di Palermo, giunse a San Severo quando i frati nel Cinquecento si trasferirono nel paese dauno, diffondendo il culto per la Madonna del Soccorso. Proprio i numerosi interventi della Vergine in aiuto della popolazione locale e dei prodotti da questa coltivati, rinsaldò a tal punto il legame dei sanseveresi con la Madonna, tanto da eliminare le originali rose che la Vergine portava nella mano destra e sostituirle con i frutti della nostra terra: una spiga di grano, un ramoscello d’ulivo e un grappolo d’uva. Da allora il rito della processione della Madonna per le strade è rimasto fisso nella cultura locale, pur arricchito nei secoli da forme, a volte non proprio sacre, di religiosità. La banda, i fuochi pirotecnici, le fastose luminarie, accese anche di giorno, il clero che si alterna per tutto il corso della processione, i ricchissimi abiti che coprono la statua lignea originale, già finemente scolpita, l’affascinante capigliatura a boccoli in fili d’oro che copre il capo della Vergine, le sontuose pedane dorate su cui svettano i simulacri dei Santi, sono alcune delle espressioni, tipicamente baroccheggianti e che anticamente prevedevano anche carrozze al seguito della processione e corse di cavalli, di una religiosità che vuole continuare a vedere nella Madonna del Soccorso l’immagine della floridità economica e dell’abbondanza. Il simulacro della Madonna, assieme a quelli dei compatroni, San Severino Abate e San Severo vescovo, accompagnati, solo la domenica, dalle statue dei quattro Angeli e da altri santi, percorrono una lunga processione che inizia alle 10 del mattino per terminare solo nel pomeriggio. Entrambe le processioni sono scandite dallo scoppio delle tradizionali batterie, che fanno di San Severo “la città dei fuochi”. Lunghissime micce alle quali sono appesi petardi di varie dimensioni, al cui scoppio si scatena l’impressionante corsa dei “fujenti”, ragazzi che corrono a brevissima distanza dalle esplosioni, dall’elevata valenza adrenalinica, sono attestate sin dagli inizi del Settecento, con la funzione di scacciare il diavolo. Una tradizione tanto affascinante quanto pericolosa, che è valsa alla città il gemellaggio con Pamplona e la sua tipica “corrida de toros”.

Festa di Sant’Antonio Abate

 La festività dedicata al protettore degli animali ricorre il 17 gennaio. La tradizione voleva, in passato, che il sacerdote benedisse gli animali, portati davanti al sagrato, ornati per l’occasione con fiori e nastri. Questa tradizione è andata ormai perduta, ma si è soliti ancora oggi, in questo giorno, cucinare un piatto tipico, cicatelli con i broccoli.

Festa della Madonna delle Grazie

 La festa si tiene, come tradizione, la seconda domenica di Settembre e anima uno dei quartieri più popolosi della città. Il simulacro della Vergine viene accompagnato in una lunga processione che passa anche davanti all’ospedale e alla casa di riposo, per permettere anche ai malati o agli anziani, di salutare la Madonna.

Festa della Madonna del Carmine

 I festeggiamenti dedicati alla protettrice dei muratori ricadono il 16 Luglio. Nel passato tali lavoratori si riunivano in congregazione e organizzavano una processione, indossando una camice bianco, in vita un cordone celeste con fiocco al termine e una mantellina celeste sulle spalle.

Festa della Vergine del Rosario

 Per tradizione i festeggiamenti per la Madonna, venerata nella chiesa della Libera, si tengono la seconda domenica di ottobre. Nel passato a caratterizzare questa festa c’era un rito molto particolare, una corsa equestre. Su Palazzo Bucci veniva posto un “pallio di seta”, l’ambito premio consegnato al vincitore della gara.

La Festa di San Rocco

Compatrono della città di San Severo, la festa si svolge nella Parrocchia di Croce Santa il 16 agosto. Il culto del santo, originario della Francia, è da spiegarsi con le pestilenze che avevano colpito San Severo attorno al XVI secolo. Ammalatosi anche il santo dello stesso morbo, le credenze popolari lo vollero protettore di quanti fossero colpiti dalla malattia. 

Il collegio dei probiviri si compone dei seguenti membri:

Conenno Leonardo   PRESIDENTE

Crema Maddalena   COMPONENTE

Florio Raffaele         COMPONENTE

Il Consiglio Direttivo si compone dei seguenti membri:

Pistillo Giuseppe                       PRESIDENTE

Vincitorio Ottavio Pompeo    VICEPRESIDENTE

Casciato Antonella Anna       CONSIGLIERE

Laguercia Rita                      CONSIGLIERE

Alfieri Luciano Francesco      CONSIGLIERE

d’Amico Antonio Gianfilippo   DIRETTORE

Per visualizzare lo Statuto del Centro Studi Tradizioni Popolari "Terra di Capitanata", clicca sul link sottostante:

www.terradicapitanata.it/files/statutoTerra(1).pdf